张桐
年生人，著名武术家,7岁随舅父（少林洪拳名师卢斌、卢申）习练传统洪拳。年又拜武林高手黄柏年（人称“黄快手”、“黄小侠”）为师，深造各路拳艺和器械。曾到中南海为毛主席、周恩来总理等党和国家领导人表演，受到亲切接见。他创编的《形意拳十二形合练》和《太极拳17中推手方法》在年全国武术观摩比赛运动会上,得到陈毅副总理的肯定和赞赏。他的事迹被收入《中华实用百科》、《当代中国著名教练员裁判员大辞典》、《陕西省志.和体育志》《中国大百科专家人物传集》。
张桐传奇
作者：范顺九
第七章领导关爱张杨情深
身为胡景翼部第一师师长的杨瑞轩，爱屋及屋，因对军长的热爱，进而更加热爱胡景翼将军所热爱的武术，对军长最好的怀念，就是开办国术馆，把军长的武功爱好传继下去。这才有了举办陕西国术馆一说，也就有了杨瑞轩聘任张桐一说。因而，也就更进一步成就了张桐，造就了张桐。说起杨瑞轩的绰号“穷骨头”，名苻其实。杨瑞轩临去世，在西安易俗社开办万人追悼会，灵柩送到老家富平，张桐是护灵人，杨因房无一间，地无一垅，家连一块瓦也没有，只身在外闯荡，最后埋在了兄弟的坟地里。杨在世时有一大嗜好，好喝酒，因其和西北总司令冯玉祥关系私交甚好，冯常请其喝酒。一次冯玉祥将军在西安饭庄请杨喝酒，因杨有一习惯，每次喝酒，只用大杯，见面连喝三大碗。这次也不例外。等国术馆的人让张桐去接杨时，杨已喝的溜到了桌子底下。冯将军已离去，杨还在桌子底下喊“五魁手！张桐住在革命公园紫香阁。原来杨瑞轩住在西门里，兼管西安治安工作，后搬到革命公园。张桐因巧遇杨瑞轩，杨为其安排了住处，西安市武术辅导处的牌子挂在了革命公园门前，张桐临时先住革命公园革命厅上，后到紫香阁上住。
一次，因当时时值冬天，天正下着大雪，杨老关心的把自己的雨衣脱下来给年轻的张桐盖上。因杨瑞轩待人以诚，群众对其很尊重，当时的西安人都知道“穷骨头”杨瑞轩，见面称其为：杨老，杨老。而一些人公开称其绰号“穷骨头”，他也照常答应，含笑应答。杨是新中国解放后的陕西第一任国术馆馆长。该馆被西安市政府接受，市文化教育局，简称“文教局”代管。以后办学校，杨瑞轩任董事长。解放初的西北局书记赵守山，陕西省第一任省政府主席，陕西省第一任省长，大力支持杨、张，是为至朋好友。杨瑞轩是解放西安革命委员会顾问。张桐是解放西安革命委员会委员。说起杨、张巧遇和收张桐，当时还有一段趣闻。当时政府准备给杨瑞轩配备四名侍卫即贴身保镖，因当时社会治安状况不好，西安市体育场发生了一场血案，一个晚上有一家四口被杀。为杨配备侍卫保镖一事，成了当务之急，可是杨说不用，说：“让我这一个老弟（指张桐）跟着我就行了。”从此张桐跟了杨瑞轩。一块出门，杨经常对人说：“打一趟太极拳给他看看。”别人经常赞其曰：老子英雄儿好汉，强将手下有好兵。赵寿山主席看张桐练拳，别人给他搬凳子，赵主席对张桐说：“您练拳，我怎能座着。”一直站着看，看完后，还摸一摸张桐的腿，说声：“好肌肉。”这也充分说明了当时的领导人真好。平易近人，体察民情，尊重艺人。身为一方诸侯、省府主席、西北局书记的赵寿山，与武术家的关系多麽融洽，感情是多麽深厚。这也是共产党能够战胜人的法宝。只有心里有人民的人，人民心里才有他。此所谓民能载舟，亦能覆舟。爱人民也受人民爱戴的人，人民永远怀念他。
第八章陕西三三鹞子高三
毛泽东主席诗曰：往事越千年，魏武挥鞭。东临阁石有遗篇，换了人间。山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打……——《纪效新书》戚继光陕西国术馆与张桐同事，被怪杰杨瑞轩聘为武术教练的还有大名鼎鼎的陕西“高家拳”著名拳师，“神腿”杨杰。在陕西武林史上，神腿杨杰亦是一名流千古的人物。他不但武功卓著，而且是辛亥革命功勋。是“鹞子高三”著名传人。说起鹞子高三，高派拳术，在关中、在陕西可谓无人不知，无人不晓。甚至在全国、在整个中国武林界，都大名鼎鼎，赫赫有名。史有记载，民间各种版本更是广为留传，妇孺皆知。一副对联赞赏鹞子高三，尽人皆知：脚踏陕甘两省，拳打盖世英雄{高曾用陕拳“云里显圣”和“判官脱靴”招式击败川西高手马黑子}。一句粗言俚语、陕西方言形容鹞子高三，朗朗上口：x狼x虎x豹子，x出一个高鹞子（高曾从终南山驱虎猎豹老人处学艺练功）。一个亦谐亦诙、亦黄亦正的段子广为流传，形容带艺投师的鹞子高三：说的是，鹞子高三行走江湖，带艺投师。行止山东一武林高手处，学艺三年，不得其窍。一日师傅外出，师娘在家，正在厨房作饭。高三上前从身后猛抱师娘，作调戏状。师娘大怒，回身一个裙里腿，一腿将高三打出一丈开外。高三在院庭连叩三个响头，一声“谢师娘！”抱拳拱手而去。师傅回来，师娘眉色飞舞，说起自己如何用家传绝招将徒弟打出丈外。师傅看着毫无心机的老伴，说出了谜底。徒弟学艺三年，要的就是这一腿，如今，腿招已露。徒弟已得真传，自然离去，不会再回。这就是鹞子高三学艺一段奇闻。可谓：奇闻共欣赏。是民间流传。
看看历史真实记录：陕西名拳师高占魁（年——年），幼名宝童，号明春，即世称飞腿鹞子、“鹞子高三”（行三）。进入武林界后，改名高占魁。享年92岁。清末陕西三原陵前镇高家壕人。技击拳勇，冠绝一时，其艺宗少林，自成一家，称“高家拳”，为陕西诸路拳术之最。幼随兄练武，先后拜邻居杨青、三原清麓寺园净长老、耀县郭存志及北寺马殿二僧习陕拳。成年后出游南北，遍访名师。曾从河南丁文庆、山东王师、山西杨师、江南汪师、湖北温氏、河北何氏等习少林拳、通臂拳、花拳、猴拳等。及晚返陕，集各家之长而创立了以“撑补为母，勾挂为能，化身为奇，刁打为法”的陕西高家拳。亦称高派。其代表拳艺红拳、炮捶、子拳（猴拳）、猴棍等，在陕、甘、川、豫等省流传较广。高三精猴拳，擅技击，善用腿，轻功绝好。《少林宗法》第四篇载：“泾原（今陕西泾阳、三原一带）有高某，以精于猴拳声闻关内外。”《少林拳术秘诀》第十章载：“（李镜源）旋随母赴沔阳（今陕西勉县东）省舅氏。途中遇陕人高某，言谈甚洽。高乃陕之技击最著者……”其时名冠陕西武术四大名家（“鹞子”高三、“黑虎”邢三、“饿虎”苏三、“通臂”李四）之首。晚年广收门徒，传播高派武艺。近现代陕西地方拳师多习高家拳。其徒多参加民主革命。
陕西省政协《文史资料》（陕西民国人物）里关中杰、王宗禄文中提到：“飞腿鹞子”的由来：关中地区习武的人很多，为了相互切磋和提高，促进陕西武术发展，在渭北各县拳师的倡导下，于年前后，成立了以武会友的“群英会”，每三年举办一次，最后一次“群英会”是在年举办的，会址设在浦城县城，由蒲城县一位姓何的举人主持。被邀请的有三原高三、临潼邢三、潼关苏三和咸阳张大脚等名拳师。会期中，安排先表演单人武术，后进行对打比赛。高三是第一次参加这样的“群英会”，开始显得有点拘谨，只耍了一路“小红拳”，就想坐观各路高手献艺。主持会的何举人，非要他与邢三、苏三对试（他们是初次见面），使观众以饱眼福。高三知道邢三、苏三都是扬名关中的武林高手，又均以威武、快速见长，很想试试，但又怕自己功底不硬，因而一再推让。高三越是不肯，大家越要他下场比试。在众人的再三鼓励和催促下，高三先与邢三交手。邢三走了个“朱雀门子”，就换成“黑虎掏心”直奔高三。高三见来势凶猛，立即化身一避，转身纵到邢三背后，借势一掌，把邢三险些打倒。高三赶紧收势相扶，抱拳赔罪。邢三连声称到“好快的身法！好快的身法！”高三又与苏三对试，只过了两招，苏三就败下阵来，抱拳认输。
在器械表演中，高三手中的那条金枪，左扎右刺，上下翻飞，犹如猛虎下山，恰似怪蟒出洞，让人看得眼花缭乱。凡与他对阵的，只一个回合，手中的器械就被挑飞了，众人无不为之叹服。高三的精彩表演，博得观众阵阵喝彩和掌声，使老成持重的何举人也坐不住了，要亲自下场与之见个高低。他们两人先谦让一番，随后拉开架势等对方进招，高三是晚辈，自然后法制人。他见何举人用手腿连环进攻，锋势很猛，就连连闪避退让。快退到比武场的墙根时，何举人见高三再无回旋余地，就来了个“泰山压顶”和“穿堂腿”，想一举击倒高三。但未料到，高三却在何举人出腿的一瞬间，纵身一跃，越过何举人头顶，并顺势来了个飞腿，何举人站立不住，向墙根仆倒。高三见势不好，立即转过身来，轻舒猿臂，抓住何举人腰间的英雄带，连赔不是。何举人站定，立即转向高三抱拳称绝：“轻如鹞，腿如飞，好本事！好本事！”由此，高三的“飞腿鹞子”绰号，广为流传。可惜的是，关于“鹞子”高三和高家拳派，至今无系统文字记载。本文收集的资料，大都来自于武术中一些老前辈的回忆，这些资料，对进一步研究陕西武术是将会起到一定的作用。高三，陕西省三原县陵前镇人。祖辈务农，家境原比较贫寒。后来，他大哥在清军中任参将之职，使家业渐有所发展，到清乾隆年间，高价已置田产数百亩，还雇有长工、仆役、兴旺景象已非昔比。高三自幼跟大哥盘功习武，与大哥感情深厚，所以当高三的独子死后，就将大哥的女儿过继抚养，18岁时嫁给一个孙姓的为妻，生有一女，名叫孙玉梅。玉梅在外公的精传秘授下，武功出众，成为后来闻名武林的“关中女侠”。高三逝世后，家遭火灾，财产化为灰烬，家境从此衰败，再加之他后辈中无人习武，对高三遗留下的很多宝贵资料不感兴趣，后来就渐渐散失了。十年浩劫中，他的重孙怕红卫兵抄家，将一份珍贵的家谱也付之一炬，使高家的家世也成了难解之谜。杨杰师弟雷伯铭，一生只收了一个徒弟，名叫王克俊，蒲城人。他刻苦好学。用心揣摩，继承和发展了高家拳的风格和特色。王克俊一直在西藏工作，离休后回西安定居。作者（时任陕西地方拳研究会副秘书长）曾和原陕西省地方拳研究会会长（现改为红拳研究会）邵智勇二人一起到西安朝阳门小区拜访了王克俊老师（同时一起看望并拜访了首届“中华武林百杰”徐雨晨先生）。陕西地方拳三周年纪念会上（西安体育宾馆），作者专门为王克俊和赵长军二人拍照了合影。第九章神腿杨杰高派豪杰
杨杰（——）字汉三，陕西富平县顺城巷人。为“高鹞子”老师门徒，高派传人。幼学高家拳，擅燕青掌，，大梨花枪，子拳，子棍，尤善用腿，以“神腿”传名。
杨杰曾参加同盟会，是积极参加旧民主主义革命的战士。因家庭出身贫寒，在少年时代就拜武林高手“鹞子”高三为师，朝练夕演，风雨寒署无间，积年累月，功力盖进。苦练出一身上好本领。贯通了“高家拳”所有路数，如“山东打法”、“河南跑法”、“河北掌法”、“江南身法”、“陕西刁法”、“湖北通臂”等各地武术精萃；继承了高家拳的三绝，既“腿法绝”、“打法绝”、“轻功绝”，其中以腿为首。据传杨杰睡眠时，往往将头枕在腿上，其过硬的功夫，为师兄们望尘莫及，练就了一身好功夫，腿功更为出众。杨杰在一次反清活动中，受命去商洛一带侦察敌情，途中因天晚，与数名哨兵遭遇，杨杰施展腿功，横踢竖扫，一人毙命，其余逃散，杨杰安然返防。被誉为神腿。一次在富平县城望湖楼，杨杰曾挥剑腰斩一水桶般粗，长数丈的巨大蟒蛇，被斩蛇身用木制旧式马车，拉了一车厢，被传为佳话。辛亥革命前，经同盟会会员胡景翼介绍，杨杰积极投身革命，以耍拳卖艺为名在为渭北各县做联络革命志士的工作，年加入常备新军，是年任“秦陇复汉营”第六营营长，颇有战功。后入陕西靖国军，继任营长，后转入陕西民党首领井勿幕部，反袁，逐陆，驱陈，为陕西民主革命作出了贡献。在“护国”运动中，“靖国军”为了准备攻打督军府，胡景翼、冯子明、杨杰等三人化装入府侦查。任务完成后遇到四个巡夜军人盘问，杨料到一时难以脱身，遂先发治人，，用“腿联打”将四人打翻在地，不能动弹，三人迅速出城返回驻地。从此，“神腿”的名声传遍了关中。年，杨杰脱离军籍传徒授技，年去北平（今北京市）授拳年余。抗战爆发，离平返陕。年杨杰被杨瑞轩聘为陕西国术馆教练。解放后杨杰负责陕西省武术协会工作，后来又在陕西省戏曲学校任武术指导，年被聘为省戏校武术教练，兼任省体委武术指导，期间受到省长赵寿山的热情接待。年参加了中华人民共和国体育运动委员会为他在北京举办的武术表演大会。杨杰为与会观众表演了高家拳的精华“燕青掌”、“青龙刀”、“六合枪”、“子棍”、“春秋刀”、“八仙剑”、“大小风魔棍”、“霸王鞭”、“虎翻身”、“少林八步”、“通臂”等诸多节目。习仲勋、荣高棠、赵寿山等领导接见了他并对其在武术事业上的贡献作了肯定，对74岁高龄的杨杰先生的武功，习仲勋、荣高棠等同志十分赞赏。61年回陕杨杰在西安表演了一次，再次引起轰动。
经国务院副总理习仲勋、西北局书记刘谰涛、陕西省省长赵伯平提出，由西安电影制片厂把他的武术“燕青掌”、“子拳”、“青龙刀”、“六合枪”、“子棍”、“春秋刀”等拍成了电影。同年，在西安人民大厦参加了辛亥革命五十周年纪念活动。杨杰一生研武，曾将高家拳归为六类，即撑补类，抹闯类，腿挂类，身法类，器械类，对打类。练法强调“三劲一圆”，即提劲、存劲、寸劲和招圆。技法讲究“闪、绽、化、刁、点”五字诀。年，杨杰病退回家，次年农历正月十三逝世。终年85岁。身后遗物仅存杨虎城将军所赠“青龙”、“春秋”二刀，年曾在北京展出，现为陕西省宝鸡市孟秀发（杨之女婿）收藏。杨先生有子五、女二，其长子杨学义幼承家学父教，亦武林能手，功底颇厚，曾连续三届参加陕西省地方拳比赛获得一等奖。年起担任西安中华武术学院武术总教练，传拳授艺，秉成家学，继承父业。
第十章再拜名师入形意门
杨杰与张桐可谓陕西国术馆的两根台柱子，是杨瑞轩的左膀右臂。陕西高手入云、国术馆同辈武艺高强。在此境况下，张桐不敢放松，一边教拳，一边代艺学习。当时即拜闻名京津、沦落在西安的原中央国术馆执教教授，中华武林高手黄伯年（人称“黄快手”、“黄小侠”）为师学艺十一年，深造各路拳艺和器械。黄柏年，字介梓。生于清光绪六年（）。河北省任邱县莫州镇三铺村人。幼年体弱多病，从莫州少林拳师高士平习武。清光绪二十一年（），拜师于李存义先生门下，专攻形意拳、八卦掌技艺。年，随师李存义执教于天津中华武士会。年，在同乡黄振魁（驻防上海）任武术教官年任上海"尚武进德会"教务股主任。年11月，受聘为杭州国术游艺大会评判委员。年，应南京中央国术馆之聘，教授形意拳、八卦掌、刺枪之术，因技高艺纯，颇负重望。年，于重庆军校任国术教员。年流落西安。中年在其师所授"四门龙形掌"的基础上，集自身所学，融会贯通，创"龙形八卦掌"传世，并于年将此书编著出版，为八卦掌在江南的传播，贡献极大。先生生前于武术界素有“百步夺枪飞掌黄"的美誉。一生所授弟子众多，诸如张文广、何福生、温敬铭、蒋浩泉、杨绍虞等。其子女四人子国信、国勋、国桢，女国维，俱承家学。年，黄柏年回归故里。
年秋，因患疾病去世，享年74岁。在吴图南先生所著《国术概论》（此书为吴先生任中央国体专校国术理论教授时所编的讲义，曾由上海商务印书馆出版）第四章第四节《形意拳史略。李存义传》中有“李存义……传黄柏年、尚云祥、郝恩光、李文豹等。柏年对于形意拳，颇多心得。南北遨游，高足甚多，为形意门中不可多得者也。兼工八卦拳，著有《龙形八卦掌》行世。
《武魂》年第四期凌耀华所传《千古一会──年国术大竞技》一文中提到，杭州国术游艺大会“设评判委员会和检（监）查委员会。评判委员长李景林，副委员长孙禄堂、褚民谊，委员包括刘崇峻、杨澄甫、杜心五、吴鉴泉、刘百川、蒋馨山、张兆东、王渊生、张绍贤、刘协生、王宇僧、蒋桂枝、高凤岭、尚云祥、张秀林、邓云峰、马玉堂、许禹生、韩化臣、黄柏年、刘彩臣、杨季子、刘恩寿、伍恩侯、金佳福等26人”。《武魂》年第二期张永春文：黄柏年，字介梓；河北省任邱县莫城州镇三铺村人。生于年，卒于年秋，享年74岁。先生幼年体弱多病，从少林拳师高士平习武。清光绪二十─年（），拜师李存义先生门下，专攻形意拳、八卦掌技艺。其师李存义（--），字忠元，河北省深县小营村人。承刘奇兰之传，为形意拳巨匠，因与程廷华等交往甚密，经引荐；兼得董海川点拨，独创“四门龙形掌”，尽授黄柏年等诸公。年，吴图南先生在《国术概论》中写到：“柏年对于形意拳，颇多心得。南北遨游，高足甚多，为形意门中不可多得者也。”。年，黄柏年随师李存义执教于天津中华武士会。年，应南京中央国术馆之聘，教授形意，八卦、刺枪之术，当时受教者有张文广、何福生，温敬铭、蒋浩泉等多人。年，于重庆军校任国术教员。中年创编“龙形八卦掌”传留后世。年，先生曾将此书编著出版（另有年版本），因时隔久远，今于民间巳难觅其书。且限于当时条件，书中内容过于简洁。（此书近年已由山西科技出版社再版）黄柏年一生有子女四人，俱承家学，子国信、国勋、国桢（现在台湾）、女国维。惜近期出版的《中国武术人名辞典》一书，不慎将先生生平遗漏，实为憾事。今传世龙形八卦掌，黄伯年一支，其龙形八卦掌为三十二式，与黄伯年编著的《龙形八卦掌》相同。师是名师，徒是高徒。正应了那句古语：名师出高徒。黄伯年，师从著名武术家李存义，李存义师拜形意名家刘奇兰。内家拳旧闻十五——形意拳家逸事里铁拳叙述：李存义是位很好的教练员。教出了许多人。其中最著名的是尚云祥、郝恩光、马玉堂、黄伯年、傅剑秋、李文亭、李耀亭、李彩亭、姜玉和等，此外张兆东、韩慕侠师徒的形意也是学自李存义。在形意拳的发展壮大史中起了决定作用的主要是两个人，一个是孙禄堂先生，他的贡献主要体现在对形意拳的理论研究、技术完善和个人造诣上。另一个就是李存义先生，他的贡献主要体现在联络各界、发展组织和培养出大量人才上。如果没有这二位的奋斗，形意拳是发展不到现在这种规模的，更不会产生现在这么大的影响，成为中国的四大名拳之一。内家拳旧闻十六——河北派形意概述里，一叶叙述：形意拳自李洛能先生创始后，有八大弟子支撑，其实真正有名的是山西的车、宋，河北的刘、郭。刘奇兰先生有两位名弟子李存义、张兆东，郭云深先生的传人众多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生。李存义先生门下也有八大弟子，除了定兴三李外，我所知道的还有黄柏年（其弟子张桐在陕西传拳），郝恩光（第一个去日本传拳的武术家），周明泰（经周铁成传到河南郑州刘玉增，其形意剑法继承了刘派的精华）、马玉堂。值得特别一提的是郝恩光先生的弟子李玉琳先生，他得到李存义、张兆东、孙禄堂等先生的指点，加上和李景林、杨澄甫有师生之谊，艺学百家，拳剑双绝。而孙禄堂先生门下的四朱，形意拳的功夫也极高，其中朱国福先生先求教于马玉堂，后得孙先生指点也是融合郭刘两支精华的人物，其川中传人王树田还在传拳。上面提到的津门张烈先生是孙存周先生的传人，至于李文彬先生的师傅尚云祥先生则继承了李存义先生晚年在山西交流的心得，创建了尚氏形意。
形意门的传统不会丢失，其精华也决不会只保留在某个人手中。而且我一贯认为拳法的高低是受师承、资质、工夫三方面影响的，有真传还要下工夫练才行。师门渊源。张桐凭着深厚的功底，夜以继日、不分白昼的苦行操练，先后跟黄师父学习了五行刀、十六把对打、五行连环、鹞行四把、十二横锤、安身炮对练、龙行八卦掌，以及武当剑、龙行剑、行龙剑、盘龙剑、六合刀、六合枪、六合棍、黑白鹞子枪、八枪对刺等。对太极、形意、八卦造诣犹深。张桐和杨杰同馆任教，互帮互学，各取短长，相互切磋武艺，功力自然大长。由于他师从名家，博采众长，苦学不缀，因而武术功底更加深后，拳种更加全面。加之在继承传统基础上大胆创新，其演练方法和技巧独树一帜。早在四十年代，张桐已名扬三秦遐迩。
第十一章为避追捕怒上华山
孟子曰：
天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身。作者曰：忍人所不能忍者，然后动心忍性，是为大才也。民谚云：不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。说起爱武、从武、习武、教武一生，张桐自称一生无憾事。只是有两件事，让张桐终生难忘，记忆犹深。第一件事，解放前夕，在解放军占领、解放西安之前，西安城里一片白色恐怖，乘山雨欲来风满楼之势，尽显黎明前的黑暗。（第二件事在后文里另有叙述）。西安警备司令部保安处处长阎廉三奉命抓捕张桐，其原因有二：
一，张桐是辛亥革命元勋、原靖国军首领、国民革命第二军胡立生部第一师师长杨瑞轩的贴身保镖，杨解放后任陕西省人民政府顾问兼陕西国术馆馆长。二，抓张桐主要是为追捕杨瑞轩。抓了张桐，就形成对杨的打击，以削弱杨的势力。当时，杨瑞轩看不惯国民政府的黑暗，对国民党的统治大为不满，和张桐酒后大骂胡宗南，其时，胡宗南督陕，胡部驻扎陕西。一次，杨瑞轩在西安饭庄喝酒后，又在酒后大骂：“胡宗南，你狗日的！我看你还能把陕西的地挖三尺。”人众之下，张桐劝杨注意影响，怕隔墙有耳。张桐说：“馆长，你是否要睡了。”杨说：“哎，我是一见就喝，一喝就醉，一醉就睡。”二人是一唱一和，一问一答，在问答声中离开酒馆饭庄。杨瑞轩在河南当警备司令时，要枪杀共产党人，他将当地有钱的财主，民愤较大的逮着，说一声：“杀！”就杀了。然后，给被逮着地真正的共产党人一点钱，就诮悄地让其“赶快走！”解放后，继任陕西国术馆馆长，在陕西武术界威信很高，无人不知，无人不晓。就这样一个人，岂不遭国民党忌恨。因此，他们便将矛头指向杨瑞轩。而要搞杨瑞轩，得先抓张桐。国民党西安警备司令部保安处处长阎廉三带着六、七个人荷枪实弹，全副武装，前来抓张桐。张桐闻声，桌子一拍，一转身，跳上墙头越墙而走。阎在后边带人开枪追击，张桐当时正在练功，穿着裤衩背心越墙而出。为安全起见和避免给杨瑞轩带来不必要的麻烦，张桐一怒只身上了华山。一致再续华山之缘，再结华山论剑之盟。数年后（二十世纪九十年代），张桐大弟子杨宝生创立中国华山武术院（杨之事迹及办院经历在后文书里有详细记录）。张桐小弟子黄文革（现在美国），在华山人众之际（二十世纪七十年代），连打六十六个漩子（一较高难度武术腾空动作），被誉为“华山飞人”。诗曰:明师出高徒，相辅又相成；师教徒德艺，徒替师扬名。
第十二章华山论剑铸就大师
华山，是我国著名的五岳之一，挺拔俊秀，势凌云天，被誉为“奇险天下第一山。富饶美丽的关中平原的东端，有座古老的华阴县城，城南十里，在烟云浩渺、层峦叠嶂中，凌云耸立着一座山峰，碧森森的，好似一把寒光闪闪的倚天宝剑，直指霄汉——这就是西岳华山。华山，背靠茫茫苍苍的秦岭，面临滚滚滔滔的黄河，海拔两千二百公尺，极为壮观。《山海经》上说：“太华之山削成而四方，其高五千仞，其广十里，”。《山秦记》上又说：“不知其几千仞，如半天之云”等等，极力赞美了华山的峻拔之势。至于“太华五千仞，重岩才沓起，势飞白云外，影到黄河里”的诗句，就更是华山雄姿的生动写照了。天下名山，都有自己的个性和风格。华山以“奇险”而著名。长安导游里形容说，如果秀冠天下的峨嵋山宛若一位浓装艳抹的美人，华山就是一位飒爽英俊的武士了。华山以它的峥嵘俊俏闻名于世。以险、武、俊、俏，以华山论剑而著称。华山有三绝：一是高，海拔两千二百余米，是五岳里海拔高度最高的；二是奇，华山东、南、西、北、中五峰，高耸云天，以出奇而胜出；三是险，上天梯、千尺幢、白尺峡、苍龙岭等等，险峻之处，比比皆是。过了华山最险之处苍龙岭（韩愈大哭投书出），经五峰，来到“通天门”，也叫金锁关——这是通向华山顶峰的咽喉。“过了金锁关，另是一重天。”到这里把登山路甩在身后，眼前群峰在望，林壑深秀，白云在脚下汹涌，松涛耳畔低吟，华山顶峰的迷人景色，像一幅气势宏大的山水长卷，悠然挂在游人面前。一般游人上华山，头天晚上从西安座火车，晚上十点半到华山车站，十一点开始爬山，目的是赶第二天早上五点赶到华山东峰，看华山日出。黎明时分，可以站在东峰观日出，看那巨大的火球把第一线带到人间；也可以到西峰上远眺中条山。俯瞰关中平原，欣赏原野茫茫，黄河、渭河宛如飘带的壮丽景色。如果是夜晚，站在西峰的“摘星石”上，看颗颗银星，在头顶脚下，身前身后闪闪烁烁，仿佛举手便可摘下颗颗星星似的，美妙极了。最好，还是攀上南极绝顶——仰天池，去看华山的云海吧。南峰是华山的主峰，站在峰顶，环顾四周，群峰罗拜于下，东峰、西峰也只搭在南峰腰际，真是“只有在天上，更无山下齐”呀。云雾从幽涧深谷涌出，“有的象绵羊，有的象奔马，有的像盛开的花朵，有的象白龙在海中浮动”，大海涨潮般地漫过来，遮蔽了群山，游人像传说中的神仙一样站在云头。不一会，云流雾散，群峰又各呈风姿，迟去的几片白云，有的抹在峰顶上，有的挂在松叶间，逗起游人无限的画情诗意。这一切，不过还是华山这幅山水长卷的细卷。关中八景中的第一景——仙人掌。在东峰石壁之上，只见“巨石垂直，黄白相间、旭日照射、赤光灿烂，远而望之，五指分明”。传说，天地初开的时候，华山和首阳山本来连在一起，河神巨灵，一手推定华山，一脚稳踏首阳山，大喝一声，把两座山分开，给黄河让出一条通道，拯救了洪水中的灾民，因为巨灵神用力过猛，巨大的手掌印在了华山的石壁上，后来便把他叫成“仙人掌”。西峰上的那块大石，叫“斧劈石”。状似刀削，中成大凹，形成人状。传说，当年沉香战败舅父杨戬，手持大斧到华山救母，站在香子孝上大呼，满山皆应，不知母亲在什麽地方。他放声大哭，感动了山神，在山神的指点下，才劈开这块巨石，救出了他的母亲。著名的华山奇险“鹞子翻身”和“长空栈道”，是两大奇景险景。一处在东峰壁，一处在南峰背。还有那赵匡胤下棋输华山的故事，说的是大宋开国皇帝赵匡胤（太祖红拳创立者），与隐居华山的陈拓老祖下棋数盘，急不能胜，输急了的赵匡胤手指华山，以作赌资，陈拓老祖让其写下字据，陈拓老祖一口气将字据吹到对面山上（现上华山仍可远远看见其字据），反身冲赵匡胤跪下，口称“谢主龙恩。”（以示赵是未来皇上）。从此留下了“自古华山不纳粮”的传说。其原因就是赵匡胤把华山卖给了陈拓老祖。还有“自古华山一条路”的传说，像那“猢狲愁”、“阎王砭”、“擦耳崖”、“上天梯”、说明华山之险；最险之处还有那“千尺幢”、“百尺峡”、“老君梨沟”、“苍龙岭”；唐朝大文学家韩愈游到次处，放声大哭，投书下山，人们才将其救助下山。至今苍龙岭上还刻有“韩退之投书处”一行大字。华山奇险之处还有“鹞子翻身”、“长空栈道”，以及“下棋亭”，即赵匡胤和陈拓下棋之处。一九四九年中国人民解放军八勇士飞越天险，奇袭北峰，智取华山的英雄事迹，都给这座名山增添了不少英雄色彩。人说：不到长城非好汉，我说：不到华山非英雄。可是，在国民党统治的旧中国，华山景虽好，然游人稀少，但张桐此次只身上华山，算是与华山结下了不解之缘。他当时只穿了个裤衩飞奔而逃，走街穿巷，飞越火车站，找到了在火车上开火车的师兄弟，坐火车一路直奔华山的。只身外逃，那顾得上饱览华山奇景。只是住在华岳庙里。华岳庙又叫西岳庙。古西岳庙说起来还有点传说典故。“先有海甘寺，后有雪映宫”。当地群众都用这两句概念的记忆，传输着当年屹立在华山脚下，阴晋城外的两座古老建筑。而雪映宫也就是现在西岳庙这一雄伟建筑群的前身。据记载，远在西周时，这里就是天子巡猎和祭祀山川的垣址，而大兴土木则始于汉武帝，距今已有两千一百多年了。张桐就此在华岳庙里将就住了下来，一面观赏这劳动人民留传下来的宝贵遗产，古式建筑，一面与道士们同吃同住，打拳练功，修身养性。另外听庙主和当地乡民说起那流传千百年的有关华岳庙与华山的种种传说以及有趣故事。令他难以忘怀的是那《回心石》的故事，对他以后练功修行和后人习武练功都有莫大的好处。而华山的险，，也进一步锻炼了张桐的胆；生活的难，则更进一步磨炼了张桐的意志。智者乐水，仁者爱山。华山，开阔了张桐的心境，开发了张桐的仁心——仁爱之心。仁爱之心、仁爱之意在他心间缓缓展开，看着那云云众生，上山朝拜，烧香拜佛，看着那一个个受苦受难的贫民百姓，看着那那一个个虔诚真挚的诚实面孔，他那浓浓的爱意弥漫开来，充斥心间，爱意不断升华，从此立下了普救众生，救万民出水火的宏大志愿。华山这座千古名山，造就了张桐，铸就了大师。一个大师的雏型在西岳华山形成了，这是万民之福，万民之幸。华山月影之下，一个矫捷的身影穿越在山岭峰间，习武，练功，操劳，奔波。这一下，人生有了远大的目标；这一下，人生有了最大的着落。等待时机，以便出山。据行内资深人士观察，武术人才五十年一轮回，五十年必有才人出，即必有大才出。推而广之，政界、经济界、科技界、文化界、体育界，文艺界、企业界，莫不如是。
所谓：江山代有才人出。长江后浪推前浪，一代更比一代强；前浪死在沙滩上，只为后浪做嫁妆。自古皆然。古月派养生武舞系列运动创始人张桐弟子胡改燕
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