内家拳旧闻十六——河北派形意概述 一叶叙述：形意拳自李洛能先生创始后，有八大弟子支撑，其实真正有名的是山西的车、宋，河北的刘、郭。 刘奇兰先生有两位名弟子李存义、张兆东，郭云深先生的传人众多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生。至于王乡斋，只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟子），加之时间短暂，并不真正了解形意的真意，他所学是汇杂了形意、八卦、太极、鹤拳、少林拳、西洋拳击的一些练法而成，谈不到什么集大成，只是拼凑而已。 李存义先生门下也有八大弟子，除了定兴三李外，我所知道的还有黄柏年（其弟子张桐在陕西传拳），郝恩光（第一个去日本传拳的武术家），周明泰（经周铁成传到河南郑州刘玉增，其形意剑法继承了刘派的精华）、马玉堂。值得特别一提的是郝恩光先生的弟子李玉琳先生，他得到李存义、张兆东、孙禄堂等先生的指点，加上和李景林、杨澄甫有师生之谊，艺学百家，拳剑双绝。而孙禄堂先生门下的四朱，形意拳的功夫也极高，其中朱国福先生先求教于马玉堂，后得孙先生指点也是融合郭刘两支精华的人物，其川中传人王树田还在传拳。上面提到的津门张烈先生是孙存周先生的传人，存周先生同期传人祖雅宜、刘树林的情况如何？尚待知情者告知。至于李文彬先生的师傅尚云祥先生则继承了李存义先生晚年在山西交流的心得，创建了尚氏形意。 张兆东先生的弟子众多，我认为在保持形意拳的原始风格上较有成就的应数徐州的钱树樵老先生，他的弟子北京潘小杰前一阵子在中央五台讲授形意，上边问的拆解用法，他都有讲解到，不知算不算入流？其他二代三代的弟子，如熊守年、张广玉、鹿义，工夫都很不错。 所以我看形意门的传统不会丢失，其精华也决不会只保留在某个人手中。而且我一贯认为拳法的高低是受师承、资质、工夫三方面影响的，有真传还要下工夫练才行。 顾坚叙述:潘小杰老师据他自称是钱老的关门弟子,我曾在年通过马胜利的介绍认识了他,吃过几次饭,也聊过形意拳方面的话题。
内家拳旧闻十七——田镇峰眼中的形意拳家 纯阳叙述：原山东国术馆教务主任形意拳家田镇峰认为，形意拳有真实造诣者代不数人。田认为在形意拳历史上有真实造诣者只有：姬隆峰，戴龙邦，马学礼，李能然，郭云深，刘奇兰，宋世荣，孙禄堂，尚云祥等九人而已。其中，功臻化境者仅戴龙邦，李能然和孙禄堂三人。 田镇峰曾因提倡国术实验运动，大搞技击实践而名噪一时。田的形意拳技承郭宋两派，并兼练李景林之太极，无论走到哪儿都访名手切磋，好写文章批判名家，是30年代国术界的一个风云人物。 田镇峰既是宋世荣的徒孙也是郭云深的徒孙，他没有理由贬低郭宋二位大师。 田镇峰的这个评价是写在山东国术馆的国术月刊上的。当时郭云深的另一位徒孙，李奎元的弟子马耀南先生就在该馆教授形意拳。因此，田镇峰也不可能胡写。此外无论是戴龙邦李能然还是孙禄堂先生都与田镇峰无任何利益瓜葛，甚至可以说田镇峰对孙禄堂先生还抱有很深的成见，是当时有名的反孙健将。加之田镇峰一向标榜自己求实，曾创办《求是》月刊。因此，我认为田镇峰的评价是有一定的参考价值的。 姜容樵先生对郭宋的评价与孙禄堂先生对郭宋的评价相近。姜先生曾在中央国术馆的国术月刊上撰文，将拳术分成四层及四层以上的功夫。姜先生认为郭宋等人达到了拳术的三层功夫，所谓炼神还虚的境界，但还未臻至虚的境界。姜先生的这个评价与孙先生在〈拳意述真〉的评价是一致的。姜容樵先生还认为达到四层以上功夫境界的，据他所知就只有孙禄堂先生一人了。姜先生对车毅斋先生的评价不高，在对车先生的评价上，姜的认识与《拳意述真》上的记载似不同。 顾坚叙述:田镇峰在解放之后,担任国家体委分管武术的领导,他对孙录堂前辈有意见和看法,对孙在拳术上玄密的说法,曾在不同的场合提出批驳.但在人格与武功方面还是很尊重孙老的.
内家拳旧闻十八——宋式形意掌故 纯然叙述：据我所知宋氏形意拳有别于其它派是其发劲后肢体有明显的抖动，即抖劲，也是孙福元所说瞬间爆发明显的弹性炸力。程素仁说：抖劲是宋氏形意拳的重要特征。宋氏形意从宋世荣、宋铁麟、宋光华一脉相承。 《拳意述真》中对宋世荣的燕子抄水、狸猫上树、散手技击有精彩的描述。 孙禄堂得益于宋世荣先生的教诲，告诉他“有若无，实若虚，腹之坚，非真道也”，从“论内家外家之判”中，可以看出宋先生对拳术有着深刻的理解。 年《拳意述真》书成，年孙禄堂便去山西拜访宋世荣前辈，时宋在离太谷不远的介休教拳，当时年76岁。当时河北形意门人到山西访学的不在少数，并获益良多。 宋世荣逝，孙禄堂友吴心谷为之做传，并陈明原由：（孙禄堂）尝以公生平得止语谷，谷感其德高艺绝，堪为后世师，故濡笔为之记，使后之人有所考焉。 在传中评价宋世荣的功夫：以故盘根冲空，超神入化，技至此，无以加矣。 宋铁麟生于年，年太谷国术馆成立，宋任馆长兼十二形教练。90余岁其弟子孙福元来访，为之示范炮拳，发劲如炸，头足上下为之剧烈颤抖。宋之弟子吴立孝、田种兰、史一峰等都是好手。 宋光华生于年，是宋铁麟先生长子，也是唯一家传弟子。《宋氏形意拳》一书从拳理上讲没有什么令人耳目一新的阐述，都是引用宋世荣的话，并略加解释，所珍贵的是初次公布了麟角刀。 如果刘伟祥能做到落地无声而又踏碎青砖，说明刘伟祥已经功入暗劲。那么，张烈的形意拳功夫恐怕是不能和刘伟祥先生比的。张烈只是较为正确地掌握了形意拳的发力技术，从形意拳工夫的进阶上讲似乎尚未臻暗劲的层次。刘伟祥先生是一代形意拳巨匠，那绝不是现代人业余练练就能企及的。 顾坚叙述:宋虎臣号称虎爷,功夫在铁麟先生之上,可惜后人出功夫者较少,宣传不够所以很少有人提及.一说到宋家,就提铁麟师傅,似乎把虎臣师傅忘了.
内家拳旧闻十九——不为人知的技击高手之二 吴复之叙述：铁罗汉张祥斋（长发） 张长发原来是练八卦的，后遇刘殿琛先生（skate注：张45岁才拜在刘门下，之后便以练形意拳为主，享寿90岁），以后便在形意拳上又下了番苦功。张长发54年曾来北京，我的老师曾得到其指点。据说在一次聚会上张长发与王芗斋相遇，王端着大辈的样子冲着张先生打招呼叫了声“长发！”张长发先生扭过头来看着王说：“我当是谁呀，原来是大成拳的祖师爷呀，长发这两个字是你叫的吗？要不要摸摸手啊？”王脸一红，不敢再接话了。张长发比王年长15岁，当时虽已80高龄，身板却比王硬朗的多，还主动向王叫阵，而王不敢应。张长发真不愧铁罗汉的称号。 周江南叙述：时佩文先生自幼师从马玉堂先生练习形意拳。曾随马玉堂南下江南。马玉堂是位了不起的形意拳大师，教出了一大批能征惯战的搏击高手，如朱国福、高振东、张长义等。时佩文曾参加了浙省国术游艺大会的表演。赵道新在这次比赛中经朱国禄自退放水，得了个第十三名。赵颇为得意，时佩文看着赵好笑，两人一过手，时佩文就把这位小师叔撂了个跟头。赵一骨碌爬起来，一定要时佩文教他这一手，结果赵学到这手后，在上海国术比赛中还真用上了。虽然最终赵被淘汰，但赵对时佩文的功夫还是非常欣赏的。以后时佩文去了湖南，受到师弟朱国桢的指点，并跟朱国桢学了孙氏太极拳。解放后，时佩文回到南京，教授形意拳。年，时佩文以87岁的高龄去世。 顾坚叙述:现在有人说张长发是刘文华前辈的关门弟子,其实误也.刘文华前辈的关门弟子是董子英前辈.董出生武学世家,其父董芳伦,号山西董乃昆仑派大侠,当年回教门王子斌即随芳伦前辈习了一趟单刀,号称大刀王五.董子英随文华前辈出家五台山,号宏慧,文华前辈去世后下山.他与姜容樵为结拜兄弟,通过姜的介绍子英前辈收了邓福鑫为关门弟子,把一身技艺都传给了他.子英还有一个兄长,就是山西有名的形意拳和南少林五拳的名家董秀生前辈.
内家拳旧闻二十——孙存周小记之二 米叙述：孙存周先生武功高绝，其技击功夫独步一个时代。但在封建武德思想的影响下的中国武林，对孙存周先生注重实践的做法似乎是难以接收的，故其生前甚受时人所忌。孙存周所胜名家甚多，如他17岁时曾战胜通背名家臂圣张策。以后云游南下，曾胜好手无数，如李玉琳，褚桂亭，马裕甫，解铁夫，陈子正，柳印虎，杨奎山，吴鉴泉，朱国禄，顾汝章，胡耀真，陈发科，许延增，王芗斋，吴图南，李集峰，郭古民，肖功卓等。 耄耋人叙述：孙存周先生是位技击巨匠，好打也善打。但为人似孤傲，不和群。记得孙存周先生去世后，其妹孙剑云女士到市武协来通告。吴图南先生对孙剑云说：你哥哥是惊天动地的功夫，盖世无双。什么时候出殡，武协送个大花圈去。等孙剑云告诉了出殡的时间地点出去后，有人张唠给孙存周买花圈，吴老对那人说：谁给他送花圈？！他孙存周就会打人。不送！大约是年，北京的老武术家们在太庙（还是中山公园，记不真切了）表演武术，徐致一不知道孙存周早就认识胡耀真，向孙存周介绍胡耀真说：这位胡耀真先生是您的形意同门，大名鼎鼎的单指震乾坤啊！胡耀真脸一红，忙说：哪里哪里，孙先生让我尝过屁股震椅子面儿。原来不久前，孙存周与胡耀真试过手，孙存周将胡耀真扔在了椅子上，把椅子面都给震裂了。事后，吴子珍还专门出来为二人说和。 德发叙述：孙存周先生尚未达道孙禄堂先生的武学修为境界。孙存周生前曾多次讲过，他的技艺未及孙禄堂先生十之二三。孙存周先生与王芗斋较计的事，很多老人都知道。因为那时意拳还未形成气候，故这件事在武术界没有引起什么反响。王芗斋晚年常去孙存周家请益，与孙存周一谈就是半天，并常带去一些他自奄的小菜，有时到了中午还不走，直到其子女来叫。 孙存周先生生于年，有两个证据，其一是孙存周的女儿孙淑容尚健在，她的电话是—，问一下孙淑容便可证实。其二是在年杭州国术游艺大会上孙存周任首席监察委员，上面有孙存周的年龄，为37岁。因当时的人都报虚岁，故也可推算出孙存周生于年。而王芗斋生于年也有两个出处，其一是王芗斋的户口本上的年龄，王选杰也是据此认为王芗斋生于年。其二是据中国武术百科全书上关于王芗斋的一条，其生卒年也是年——年。
内家拳旧闻二十一——孙存周小记之三 未名氏叙述：孙存周伤眼完全是个凑巧，第一他平时本是不戴眼镜的，那天他等朋友，一时觉着无聊，随手戴上李小禾的水晶镜看报。看了一会儿报，朋友来了向他打招呼，他一回头，正好李小禾往回抽球竿，碰在了孙存周的眼睛框上，眼镜破碎，其中一块碎玻璃扎在眼球上。 这是很难避免的一个巧合。以后，孙存周练武更加刻苦，闭门谢客整四年，终日练功不缀，终于练就出一身罕见的功夫。29年国术游艺大会时，孙存周被聘为首席检察委员时，无有不服者，包括李书文、张策、杜心五、刘百川等在内的一些老练家子，对孙存周的功夫也深表钦服。其中多有切磋，不乏传奇逸闻。35年六运会上，蒙古跤手参加表演，并于会后与本次运动会的摔交冠军及民间好手进行了5场交流比赛，蒙古跤手全胜。第二天，任十大国术评委的孙存周为了给内地武林挽回面子，毅然决定以一对四：孙存周站立场中，让四位蒙古跤手分别各持自己的四肢，由叶大密喊号、吴鉴泉挥旗，一声令下，孙存周劲发四梢，将四位蒙古跤手全部震扑于地。老翰林陈微明竟一下兴奋地跃起来，说道：“真功夫还是在神州哇！孙存周一代技击大师，一生事迹极为传神。其孤傲自有其孤傲的本钱。有位八卦掌名家看了孙存周的八卦掌功夫后说：”就是董老公在世，怕也不过如此吧！“ 铁拳叙述：孙禄堂先生的功夫自然是登峰造极了。八卦掌名家李子鸣说：“孙禄堂先生睡觉的时候，别人都摸不着他。那真是到了至虚至无，与道合真了。” 形意太极名家郝恩光说：“孙老先生在家中时，允许任何人任何时候偷袭他。但是到了外面孙老先生就不允许徒弟再这么做。因为在家中，孙老先生知道都是自己的朋友和弟子，先生能有意控制自己本能反应的程度，尽量做到不伤人。到了外面，不知是敌是友，反应必然要尽性。轻则致人于残，重则致人于命。所以老先生在外面总是摆出一副很有戒备的样子。警示那些冒失者，以免他们自讨苦吃。” 孙禄堂先生的这个传统孙存周先生也继承了下来。孙存周先生也允许别人在任何时候向他发起偷袭，很少有人能够得手。据说，他的徒弟祖雅仪在他吃饭的时候就偷袭过他。孙存周是不会生气的。但是，孙剑云女士是不允许别人这么干的。 我问过孙剑云女士的几个徒弟，他们说：“我们老师很少谈怎么打的事。几乎不跟徒弟们试手。顶多教你打打轮，或者让你听一下某一手的劲。这已经是让我们很开眼了。”孙存周、孙剑云虽是同胞兄妹，却完全是两个路子。
内家拳旧闻二十二——杨万比武的经过 吴道子转述（原文登于武魂杂志）：年，北京中央公园办了个行健会，以教武术为主，请李占魁（同万籁声的师父赵鑫洲一起在永胜镖局走过镖）作教练，每月一块现大洋。后来北京太极渐流行，便邀请杨澄浦兼课，杨澄浦当着李占魁面对学员说：少林功夫不顶用，练着吃力，也动不得手！李占魁不敢同老杨过手，学生都跑到杨一边了，只剩三四个人跟李占魁，李教不下去，不得不自动请辞了！ 李占魁找赵鑫洲请他给出气，万籁声听后讲：我愿前去一比高低，这有什麽大不了的。次日万籁声以学拳为名前去，杨澄浦要他报名时万说：太极拳好倒是好，就是要先比试比试，比得过我就同你学，比不过我，你同我学！杨用捋法伸手，万用转环锤法，下用捆腿法，杨一个斤头，但没倒！杨再箭步搬拦锤，万下切掌右捆腿，杨栽在石栏杆上，肚子顶着栏杆。 星期天，由徐禹生出面，约请武术同道叫杨澄浦当面讲清楚。杨澄浦见赵鑫 洲行礼，连呼三叔，并声称；是我不是！ 杨澄浦自此在北京站不住脚，遂去上海，后到南方教拳！ 万籁声后提及此事时说：杨澄浦失败，不在于功夫不高，主要是自大骄纵，藐视我年轻，而我之不平助拳，也属鲁莽从事。 铁拳叙述：别挤兑人家杨澄甫，杨澄甫真那么菜就不可能有那么大的名声，也不可能有那么多的人跟他学拳。付钟文先生（付为杨的弟子，并有亲戚关系）说：“当年论功夫，孙禄堂先生第一、杨澄甫先生第二、李景林先生第三。所以当他们三人结盟后，当时练功夫的人多一半不出此三家。”以后，孙、李互换弟子，李景林将军让他的弟子全部拜在孙禄堂先生门下，孙先生也让他的弟子全部随李景林将军学武当剑。于是有了天下功夫两分半之说。指天下有功夫的人不是从孙就是随李。其实，当时杨澄甫的弟子也不少，遍及大江南北。只不过杨澄甫先生的弟子大多是在民间不在国术馆里。在国术馆里有名的就是李雅轩。李雅轩的柔韧性特别好，也能实打，馆中内外家好手对他都是认可的。何福生就很佩服李雅轩。说杨澄甫先生菜，没有道理。万籁声主要是靠着杜心武的社会关系硬，没有杜心武的社会关系，他什么都不是！杜心武还跟杨澄甫结拜为兄弟呢！万籁声有什么可不服气的？ skate注：杨澄甫的推手功夫是非常惊人的，但由于身体太胖，移动不便，实战就很难说了。杨露禅和杨班侯都以轻功见长，与人动手时，身形飘忽，对手摸不着他，而他能攻击对手薄弱之处。
内家拳旧闻二十三——田兆麟旧事 田兆麟弟子叙述这一帧“国术泰斗合影”的老照片，摄于是年前后，收于黄文叔所著《国术偶谈、杨家太极拳各艺要义》一书，由当时国术统一月刊社于一九三六月十五日出版。 这一帧老照片可以说是弥足珍贵，且颇具史料价值，因为照片上的人物几乎都是当时的国术大师、武林名家。如前排中坐者为李景林（字芳宸），乃武当剑派名家、第十代武当剑传人，曾任当时的直隶督军，于弘杨武太一脉贡献焉。李景林左侧的杜心武乃自然门大家，尤擅轻功；他右侧乃刘百川，少林门大家；刘百川之右为孙禄堂，形意、八卦大家，孙氏太极拳创始人；杨澄甫先生与田兆麟老师（田师字绍先，又名肇麟）分别坐于前排最右和最左端。这帧照片的由来是当时黄文叔要出书，从而敦请武术界泰斗来杭州，才玉成了我们今天所能见到的合影纪念照。 因澄甫先生与田兆麟师，谊属主人，故坐于左右两端。田师之右为郑左平，早年是田师之弟子，后又拜澄甫先生为师。后排立者中之有声望者为褚桂亭师叔，乃澄甫先生之第子，田师之师弟。他不仅精太极，尚精八卦、形意。合照中的黄文叔（字元秀，《武术偶谈》的作者）、沈尔乔、钱西樵皆田师之弟子，余如高振东是李景林的弟子，曾任当时中央国术馆武门门长。可见此照之珍贵，亦可见田师在杨家的地位以及在当时武术界的声望。 田师生于是年，十三岁即被杨健侯老先生收入府中，后又奉命拜在少侯与澄甫先生门下。因此，老师曾得到健侯老先生与少侯、澄甫两先生三人的传授，从而在陈微明师叔所著《太极拳术》一书中即将田师列为少侯先生之弟子。 田师天资聪颖，学拳刻苦努力，杨家之老架子和大、中、小三套架子，以及推手、大捋、散手、刀、剑、枪、棍，还有杨家秘传之八段锦、闭身撇身捶、错骨分筋、点穴诸技艺，田师皆得真传实授，功已臻大成。田师拳架气势磅礴，轻灵、沉雄兼而有之，其周身均能发人，推手之引人发人，已达化境，发劲每每在一哼一哈之间，使之刹那间有凌空失重之感。田师在家操练白蜡杆子时，一丈几尺长的杆子能抖的像面条般柔软，距离窗子还有二三寸远，其杆头之内劲震得窗门沙沙作有声。据闻田师用肩靠树，也能震得树叶簌簌作响。田师武功卓绝，且略举三件事例。 50年代初，老师在外滩公园教拳。有一广东人名叫吕飞龙，习外家拳多年，已有点功夫，后又跟老师习太极，但总对太极将信将疑。便想在田师教拳完毕去茶室吃茶时乘机偷打发难。通常老师练完拳或与弟子推手后，总是由一些弟子簇拥着到茶室去。那天正巧田师有事，让弟子先走，随后一人走向茶室。吕飞龙一看机会来了，便蹑手蹑脚走到田师身后，猛的一拳向后心打去，焉知田师身后像长了眼晴，在吕飞龙拳头将及未及之际，忽地回身将右手由下朝前一挥，吕飞龙便像断线风筝一样向后飞出一丈多远，重重地摔到了地上。从此，吕飞龙对太极功夫极其信服，对田师佩服得五体投地。上海杀牛公司有一工人老季，身材魁梧，身高近二米，能扛起一百多斤肉轻松的上楼。他虽跟田师练了四五年，但还是自恃身高力大，对太极拳不那么信服。年春在淮海公园与老师推手（老师逢星期一、三、五及星期日在外滩公园教拳，星期二、四、六在淮海公园教拳）时，突然双拳朝田师腹部猛力击去，只见田师身体微微一动，老季已向身后飞去，摔出一丈多远，瘫坐在地上。老季还亲口告诉我一件他经历的事。那是年的夏天，老季与田师推手时，竟又冒失的用双拳朝田师胸部击去，这时老季突觉身体失重，头脑振荡，胸部发闷，顿觉昏昏然六神无主，在昏眩中只听田师说了一句：“你不要命了！”老季定下心来一看，自己还站在田师面前，并未被打出去。 只是胸前留下一个脚印，印在白府绸短袖衬衫上。原来田师在老季双拳前击时，双手抓老季双腕微微向左右一采，随即用右脚朝老季胸前轻轻一印。若真的蹬脚，老季不死也受重伤了。 现在田师已仙逝四十年，早年所收弟子如崇寿永、董柏承、金达钟等师兄也均先后归于道山。所幸得到田师真传，太极拳各种技艺学得最多最全的田颖嘉师兄（田师共生三子，以二师兄技艺最精）与王成杰师兄尚健在，他们已各收了几名弟子，正默默耕耘在太极拳这一优秀传统武术的园地上。 今奉颖嘉师兄之命，先撰此文，一来纪念田兆麟老师诞生一百一十周年，二来期望得到有关方面的重视，庶几振兴太极有望，而不致使杨家的各种技艺失传，这就是我最大的愿望了！
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