文\程雪莉
新杂剧，旧传奇，《西厢记》，天下夺魁。
——元末明初贾仲明评价王实甫所撰《西厢记》
一
年少之时，最向往的是醉“红楼”望“西厢”。后来细细研读，我判断，红楼之梦，雪芹先生《石头记》的悲美旋律，有可能来自于《西厢记》。
林黛玉沁芳闸桥边捡落花，贾宝玉桃花树下偷读《会真记》（即《西厢记》），那段唯美的文字，耐人寻味，深刻在我的少女时代。那时候刚刚上了师范学校，摆脱了父母的读书管制，第一件事情就去购买了《红楼梦》，完全沉浸其中，一遍遍细读。
黛玉香囊葬花之后，看到宝玉藏书，黛玉逼问索看，宝玉道：“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口……
什么书这样有趣，这样神秘，饭都不吃，余香满口？什么书读之又怕被人看见？我的少女时代，“红楼”也被父亲列为“禁书”，“西厢”我更是没见过踪影。虽不能读，心向往之……
其实，它绝美的词句早把我醉过：
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
凄美冠绝的送别之词，就出自《西厢记》，当时不知罢了。
当我打开王实甫的《崔莺莺待月西厢记》（又称《西厢记》《北西厢》），不由得感叹！这部元曲代表作之中无不体现出上善若水的素朴之美，以及追求自由的中国哲学思想，它的曲词华艳优美，富于诗的意境，是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。多部后代经典戏曲如《牡丹亭》《桃花扇》等等，都不难看出受其影响巨大。
王实甫撰《西厢记》，亦是站在前人的肩膀上。最早的来源是唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》和金代董解元改编的《西厢记诸宫调》。王实甫在“董西厢”的基础之上，在每个方面都进一步加工、发展和提高，使戏剧冲突更加激烈，人物性格也更为鲜明，特别在心理描写上，细致、精确，引人入胜。《西厢记》是中国古典戏曲中一颗璀璨的明珠。《中原音韵》曾把《西厢记》第一本第三折的曲文作为“定格”的范例。元末明初贾仲明的〔凌波仙〕吊曲说，王实甫“作词章，风韵美，士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》，天下夺魁”。明初朱权《太和正音谱》誉王实甫，词如“花间美人”“铺叙委婉，深得骚人之趣”“极有佳句”。可见，他的作品在元代和元明之际很为人所推重，《西厢记》其时已被称为杂剧之冠。
今天，在《金圣叹全集》中，收录的《贯华堂第六才子书西厢记》（简称《金批西厢记》），是中国美学史、文学史和文化史上最杰出的著作之一，名声极大。旷世才子金圣叹于妙处击节赞叹“真乃稀世奇文，圣叹不惟今生做不出，虽他生亦做不出”，不停地批注“妙句”“千载奇文”“绝世奇谈”“奇情”，多处有缀着感叹号的“好”字。此才子批彼才子，真是淋漓尽致，不亦快哉，他与王实甫一唱一和，用平常的语言，将王实甫意犹未尽的地方补充出来。然而，金圣叹批西厢和王实甫原著一样，虽语言高雅，但涉嫌“情色”文学，在明清两代与《水浒传》并列为“诲淫诲盗”的最重要样本，屡次被列入禁毁书目。
虽然如此热捧，但是金圣叹并不同意王实甫“愿天下有情的都成了眷属”的结局，多情之文出自多情痴心，这个愿望在王实甫年代，绝对是个梦想，其中苦涩正如金圣叹的批语：“不知文心之苦，苦至何种田地”，所以写出大团圆来慰藉苦心。金圣叹连删带改，理解人间欢爱缠绵如“风驰电掣，水逝云飞”，断然让这故事在第五本结束，让张生草桥店惊梦中坐起，欢情成空，荒村野店，前路茫茫，以无限惆怅收尾。花儿并没有盛开，后面的风雨未可知，凄美之韵，绕梁不绝。不是悲剧，胜似悲剧，纯是一片才子心地，一腔痴情皆为审美。文学之美，撼动人心。
二
山西，普救寺，《西厢记》故事发生地。春花灼灼的午后，游人如织。寺外的广场，在巨大的同心锁上，刻着千古佳话“愿有情人终成眷属”，许多恋人站在那里拍照。
在“梨香深院”的西厢房前，正上演着实景演出《拷红》。
廊下，红娘见老夫人，老夫人盛怒：“小贱人为什么不跪下？你知罪吗？”
红娘跪下来说：“红娘不知罪。”老夫人说：“若说实话，饶你；若不说实话，我只打死你这个贱人！谁着你和小姐花园里去来？”红娘：“不曾去，谁见来？”
老夫人忽然面向院子里密匝匝的观众，用现代口语说：“你不要狡辩啦，人家河北来的王实甫早就实话实说了，天下人都知道了，你还嘴犟？”
院子里哄然大笑……
那一刻，作为河北人，我为老乡王实甫感到骄傲。
的确，在元曲繁盛的百花园里“天下夺魁”，实属不易。《西厢记》大约写于元贞、大德年间，是元曲大家王实甫的代表作。作品叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激荡着无数青年男女的心。此剧一上舞台就惊倒四座，受到热捧。
今天看来，王实甫的《西厢记》在戏剧结构、矛盾冲突、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就，无论是思想性，还是艺术性，都达到了元杂剧的一个高峰，成为最具舞台生命力的一部佳作。它所表达的愿有情人都成眷属的思想，在中国文学史上还是第一次。《西厢记》突破了元杂剧一本四折的格式，长达五本二十一折，不因篇幅限制而造成剧情简单化和模式化的缺点。这一形式上的大胆革新，对后来的戏剧创作起到了引领作用。
回望中国文学长河，以爱情为主题的名篇众多，从《孔雀东南飞》到《长恨歌》，再到牛郎织女、许仙白娘子、梁山伯祝英台，但实实在在策划愿有情人都成眷属这一美满结局的，《西厢记》应当是主题策划最成功的案例。
细细阅读剧本，发现王实甫对美学的追求，可谓呕心沥血。比如，描写张君瑞在花园里等待着崔莺莺，“侧着耳朵儿听，蹑着脚儿行；悄悄冥冥，潜潜等等。等我那齐齐整整，袅袅婷婷，姐姐莺莺”，因为莺莺是叠字，便用了十数叠字补衬上，累累然如线贯珠垂。艺术的锤炼，可见一斑。
写莺莺相思：“恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门。无语凭阑干，目断行云。”写幽会：“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”
王实甫在剧中人物塑造上显示着他的独特角度和人生态度。有评论家曾说，此剧是以女性为主体的表达。莺莺外貌柔美，西子婵娟，内心大胆、坚定。似乎是“女神、女汉子”的完美结合。她做事是那样有主意，对待功名利禄又是那样清醒，对待爱情又是那样执著。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。她要的是她主导的人生，是她想过的生活。
此外，机智聪明，热情泼辣，又富于同情心的红娘，也反映着王实甫对市井社会的人生态度。红娘不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。
王实甫以浪漫之笔，借莺莺的美妙，红娘的可爱，划开现实中难以撼动的厢壁，完成了那个时代对人性自由的追求，对美好理想的向往。或许，这正是“西厢”迷人所在。
三
《西厢记》一唱七百多年，全国多个剧种都久唱不衰，但是鲜有人知作者王实甫是哪里人？有什么样的生活？在河北保定定兴，有个王实甫大剧院，戏音袅袅如烟……
在一个寂静的夏日，我走进定兴县究室村。这是华北平原一个普通的村庄，村口寂寂无声。水泥的方台上，一通新立的石碑，上刻“伟大戏剧家王实甫故里”。
我抚摸石碑，内心还是产生了一丝安慰，不管怎样的落寞，王实甫毕竟有了他的故里。
在反映定兴文化史志的一本《范阳韵》书中，把王实甫奉为第一文化名人。王实甫的铜像也在定兴县城中心公园矗立着。学者魏志礼先生曾创作电视文学剧本《王实甫与西厢记》，并有论文研究《西厢记》中的口语与定兴方言的密切联系。
而王实甫大剧院是近年定兴人修建的，算是故乡人对王实甫最隆重的纪念吧。
这段由定兴人整理的简介，可以明显看出故乡人对他的关切：
王实甫，名德信，元代大都人。著名学者孙楷第教授和冯沅君教授等人考证王实甫是今河北定兴县人。年，河北元曲研究会理事长、河北师范学院中文系教授张月中进一步考证他是定兴县究室村人。并考知王实甫约生于公元—年间，卒年不详。做过县官、都事，后擢升陕西行台监察御史，因“与台臣议不合，四十岁弃官不复仕”。退职后经常出入“风月营”“莺花寨”“翠红乡”等歌台舞榭之中，对下层社会生活比较了解。六十岁以后完全归隐，蔑视争名夺利的现实，憎恶黑暗的社会，过着“诗酒傲公侯”的生活。一生共著杂剧十四种，流传至今的仅有《西厢记》《破窑记》《丽春堂》三种，另有《贩茶船》《芙蓉亭》各一折曲文。散曲数首，曲词优美，大部分是弃官后的成作。累封中奉大夫、参政知事、护军、太原郡公，终年八十余岁。年10月重修定兴城内慈云阁时，从阁顶部发现有“大元国大都路易州定兴县德全□在诚□及多”字样，证实定兴县在元代曾属大都路管辖。年3月在东册村董德川家发现了旧时《西厢记》手抄卷四册，并经名人用朱笔点评。这些都为王实甫是定兴人提供了有力证据。
翻开《元史》，不难找到关于王实甫的记载。他虽然生平史料留下甚少，但他的老子和儿子却都是元代显赫的官场人物，史料翔实，从中倒可以了解王实甫的一些风貌。据《元史》记载，王实甫的祖籍为今河北保定定兴。他的父亲王逖勋从质子军，跟随成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯兰教的阿噜浑氏为妻。阿噜浑人在元代为色目人之一种，亦称回族。这样，王实甫应该有一半回族血统。
王实甫的父亲，曾“赠通议大夫、礼部尚书、太原郡侯”。母亲阿噜浑氏，“赠太原郡夫人”。王实甫不仅出身官宦名门之家，而且他自己也是做过官的。先以县官入仕，因治县有功，后提升为陕西行台监察御史。但总因“与台臣议不合，四十岁即弃官不复仕。”王实甫踏入仕途，本来前途无量，却弃官不做，回到大都后，他一头扎进“玉京书会”，与关汉卿等人，出入于歌台舞榭之中，厮混于勾栏瓦舍之间，开始了他的戏剧创作生涯。
王实甫的儿子王结，《元史》中有传，“以宿卫入仕，官至中书左丞、中书参知政事，地位显赫”。王结对自己有这样一位不务正业的父亲，大概觉得脸上无光，曾劝解父亲不要涉足“歌吹之地”，在家安心养老，有“微资堪赡赒，有园林堪纵游”。但王实甫痴迷于“风月营，密匝匝，列旌旗。莺花寨，明飚飚，排剑戟。翠红乡，雄赳赳，施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低”。
最终，儿子放弃了对父亲的劝诫，大概父子关系也好不到哪去了，任其漂流吧……
元大都时期的西四砖塔胡同一带，有勾栏数十处，是元杂剧演出的主要场所，也是三教九流聚集的地方。王实甫、关汉卿等人，整日流连于此。或许他们有自己的爱好，或许他们有自己的无奈，总之，在元大都，他们长久地做着“都漂”，生活在花街柳巷，灵魂在飘荡，无所依托，只好寄托在所创作的词曲中，展现在舞台上，他们进不了《元史》，登不上庙堂，却被名伶艺人们一代代传颂着，柳永三郎被歌妓们抬着送葬，关汉卿、王实甫或许不用，因为他们永远驻扎在艺人们谋生的戏台上，活在他们的唱腔里……
今天的舞台上，《西厢记》《破窑记》《丽春堂》仍然在继续演唱，《贩茶船》《芙蓉亭》也尚有余音……但是，美轮美奂的戏台少了，“天下夺魁”的《西厢记》台下人寥寥无几，绝代风华的诗词歌赋消退了，那优美婉转的戏音渐渐消散了……我们的美学要走向哪里？我们诗意的栖居之地又在哪里？
今日，我也只是在华夏出版社的那本元杂剧剧本里怅惘、思索……
宝玉、黛玉迷醉在西厢，多少情窦初开的少男少女迷醉在西厢，王实甫、关汉卿迷醉在西厢。迷醉也没有错，红娘何必拷？红娘早已不必拷了，“愿有情人终成眷属”早已成佳话……只是，多元化的社会，情易生，更易变的今天，框架拆除，绳索解脱，许多人却茫茫不知所属……
望“西厢”，我也懵懂没有方向。
敲下这些文字，似乎还有不少的理想——迷醉在西厢，真情的渴望，诗意的向往。
《西厢记》插图
王实甫雕像
王实甫画像
王实甫故里石碑
清代《西厢记》手抄本
（本版图片由程雪莉提供）
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