每个时代有每个时代的墓葬文化。就随葬品而言，它反映着不同时代生产力水平、生活情趣与信仰。
像新石器时代，墓葬的随葬品“男性多为石斧、石铲等生产工具，女性多随葬纺轮等生产生活用具”。因为这些随葬品基本为当时的生产工具，表达了人们希望死者在另一个世界拥有这些赖以生存的生产工具。
商周战国时期注重礼仪，礼器是奴隶主贵族进行祭祀、丧葬、朝聘、征伐和宴乐、婚冠等活动时举行礼仪所使用的器皿。墓葬时随葬礼器的种类和数量，也就直接反应了墓主人生前政治地位和身份的高低，如天子九鼎、诸候六鼎、大夫三鼎、士一鼎或其它礼器的组合成了那时随葬的特点。虽然战国时期，随葬礼器的等级色彩松驰下来，反映了礼崩乐坏的社会变革，但随葬品仍以礼器为主。
在汉代，随着地主经济的确立，随葬品发生了显著变化，对于墓主的等级身份已经不需要在墓葬中严格确认，随葬品转而向生活用品靠拢，祭奠用的案、耳杯、勺、盘、樽等一套食具开始盛行。[除了随葬日常生活用具外，家畜、家禽、畜圈、碓磨等反映庄园经济生活的各种陶制模型越来越多。生活用品和代表生活用品的陶制明器成为随葬品的主体。
魏晋南北朝以后，社会在动荡中发展。动乱的年月人们自然向往安定的生活，佛教成为人们的主要精神寄托。这一时期的墓葬，不再陈设生活用品和复原生产场景，墓中出现了丰富多彩的装饰画，反映佛教内容的莲花、飞天、狮子等形象，以及麟麒、凤鸟等。那时候墓葬的随葬品，更多是发一个精神层面的物品。
隋唐墓葬的随葬品，陶俑是一项重要内容。与南北朝时期追求安定的精神寄托不同，随着社会生产力发展，物质条件提高，那时的随葬品体现了纵情享乐的社会风尚，游猎、骑马打球俑和游山俑进入墓室。
到宋辽时期，随葬品已经退到一个极其次要的地位。浮雕花纹、壁画表现形式开始盛行。和南北朝追求精神寄托不同，随葬品艺术表现形式内容丰富多彩。
自明清时时期，墓中的随葬品也比前代更加稀少。随葬品往往是死者生前钟爱的首饰、嗜好品，如鼻烟壶、握手如意，与一些陶瓷罐、碗、盏和铜钱等。南留村古墓既为明朝墓，一般也是这些。但愿能发掘到更有考古价值的文物。
不过，能不能发现墓志铭；尸体是否腐烂；有哪些考古价值？也是我们最想知道的。你说呢？（根据根据墓葬资料整理）
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